Семинар Евгения МОЛОДОВА.

Как известно, Берт Хеллингер был монахом в течение около 20 лет своей жизни, он с детства обучался и проходил послушание в католических учебных заведениях, а 16 лет провел как миссионер ордена Марианхилл в Африке.

Первая профессия Берта не забыта им и оказывает большое влияние на развитие его работы как психотерапевта, в последние годы ставшей в большой степени духовной практикой.

Приглашаются: расстановщики обучающиеся и практикующие, специалисты помогающих практик, все интересующиеся методом Берта Хеллингера и христианством. На семинаре могут присутствовать участники любой веры и конфессиональной принадлежности и находящиеся вне ее.

Подробнее о Длительной образовательной программе >>

---

Евгений МОЛОДОВ - магистр теологии (Свято-Филаретовский православно-христианский институт), историк (МПГУ), преподаватель Высшей школы экономики (спецкурс по равиннистической и христианской интерпретации Пятикнижия).

Психологическое образование: международная программа по процессуальной психотерапии, трехгодичный базовый курс по семейной терапии (ИИСТ)

Расстановочное образование: Немецкая программа по системным расстановкам Института Интегративной семейной терапии, открытые семинары Берта Хеллингера, семинары Елены Веселаго.

Системные расстановки, в том виде, в котором их практикует Берт Хеллингер в настоящее время, конечно же, возникли не из космоса, а имеют вполне конкретные корни и истоки. Сам Берт в течении не одного десятка лет был католическим монахом, священником и миссионером, что не могло не отразиться на его философских взглядах и духовном вИдении. Но помимо того, что в основе т. н. «порядков любви», и «порядков помощи», как их формулировал Хеллингер, лежат вполне библейские взгляды, необходимо прояснить, что само богословие, (так же как и библейская наука), в том виде, который они приобрели к концу ХХ века сами испытали очень существенное влияние философии и социологии. Но самое большое влияние на концепцию метода расстановок оказала, безусловно, сама жизнь, в ее историческом и культурном многообразии. Поэтому для расстановщика важно акцентировать свое внимание не только на психолого-терапевтической или медитативной стороне расстановочной работы, но и хорошо ориентироваться внутри историко-культурного контекста, как «чего-то большего», в котором родился и развивался метод.

Исходя из этих соображений мы хотели бы предложить вниманию участников семинара следующие темы:

1. Мы рассмотрим базовые установки системно-феноменологического подхода и христианской практики и попытаемся нащупать точки соприкосновения и
принципиальные расхождения. На примере библейских текстов, а также привлекая святоотеческую, мистическую и раввинистическую традиции комментария мы
поисследуем некоторые основополагающие для человека жизненные темы. При этом мы будем исследовать возможности и ограничения психологического и богословского описания и познания духовной жизни человека. Будем рассматривать истории библейских патриархов, как те модели, на которых ярко видны основные «порядки любви».

2. Библейская и христианская антропология и кризис человечности ХХ века. Открытие т. н. «нового мышления» после Первой мировой войны и разрушение традиционного богословия. Феноменология как один из выходов из кризиса «культуры после Освенцима». II Ватиканский собор и возрождение духовности. На этом фоне становится видно, какая проблематика стимулировала разработки системно-феноменологического подхода.

3. Морфогенетическое поле. Влияние различных философских и богословских концепций ХХ века на формирование представлений о морфогенетическом поле.
Влияние мистических традиций иудаизма и христианства на концепции Spirit Mind, «знающего поля», «родовой совести», «равного права на принадлежность» и
других расстановочных представлений.

4. Различные подходы релятивистского мышления в глубинной психологии: Расстановки, Процессуальная терапия, Психодрама, Телесно-ориентированные
методы, техники базового шаманизма. Преодоление релятивизма и выход в интегральное вИдение. Возможности соединения различных методов с позиций
интегрального подхода Кена Уилбера. Системная лояльность и ее принципиальное значение для осознания границ расстановочного метода.